紀錄片觀察站
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學程屬性： |
電影塾/藝術 |
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授課教師： |
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課程時間： |
週二晚上7:00∼9:50 |
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課程地點： |
景美國中 |
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課程理念： |
台灣是一塊非常可愛的土地，她以天地間的好山好水，孕育出複雜的族群、多元的文化、繁榮的經濟、以及各種人格特質的原形。 台灣也是一塊非常弔詭的土地，她讓族群之間共榮共存，又相互間以意識形態造就…你攻我韃；她企圖融合多元文化，又不忘在平等的文化間製造…階級糾紛；她用那麼小的土地，創造了國際知名的經濟奇蹟，同時也為窮人規劃了…堅不可破的牢籠。 於是乎，在這塊既和樂又充滿矛盾的山水靈氣間，誕生了各種人格特質的原形：有充滿口水的政治家、有高不可攀的經濟帝王、有樂天知命的老農、有不斷消費不斷負債的白領階級、有受困於牢籠的弱勢族群、有永遠在跟命運對抗的原住民…… 同時，也有打不死的紀錄片工作者。 所以，我們才能夠透過這群努力持攝影機的人，透過鏡頭紀錄下的各種影像，聆聽到台灣這塊既可愛又弔詭土地，她…噗通噗通的心跳聲：大地震災難後的劫後餘生、弱勢族群們對不公義社會奮鬥的悲憂與喜樂、跳脫傳統束縛的愛情樂章、以及陽光、空氣、水所孕育的萬生萬物。 因此，只要…你還在這塊土地呼吸，只要…你對家人朋友還有一點關心，只要…你對框框內的媒體報導還有些許的質疑，歡迎你，加入我們的紀錄片觀察站。 |
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教學方法： |
放映紀錄片，課程中導引學員打開觀察的眼睛。 |
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成績評量： |
在共同觀察紀錄片的同時，站長將觀察學員與影片互動的程度，來做為站長計分的基本要素。 |
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選課要求： |
只要…你還在這塊土地呼吸，只要…你對家人朋友還有一點關心，只要…你對框框內的媒體報導還有些許的質疑，歡迎你，加入我們的紀錄片觀察站。 |
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收 費： |
保證金1000元 |
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推薦書目： |
聆聽台灣這塊既可愛又弔詭土地 |
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可否旁聽： |
歡迎旁聽 |
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聯絡教師： |
farfoot@mail2000.com.tw |
課程大綱：紀錄片劇情簡介請點擊下列表格的片名查詢
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週次 |
題目 |
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台灣921地震的觀察：3部影片 |
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1999年921日凌晨1 時 47 分 12.6 秒, 台灣發生了芮氏7.3級地震，震央由南投縣集集鄉鎮發生。這是一百年來台灣最嚴重的一次地震，造成二千人以上死亡。 |
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第1週 |
片名：【生命】 |
導演：吳乙峰 |
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第2週 |
片名：【地震紀念冊】 |
導演：顏蘭權 |
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第3週 |
片名：【梅子的滋味】 |
導演：郭笑芸 |
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弱勢族群的觀察：6部影片 |
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50年來，台灣的國民所得、平均年齡與學歷越來越高，這當然是一種進步。但不可諱言地，貧富的差距越拉越大，社會的不公義也越演越烈。雖然生活在一樣的天空下，呼吸著同樣的空氣，但人命似乎很不等價。一樣可愛的小朋友，有的課外學習每個月就要花掉幾萬塊台幣，但依然有成千上萬的小朋友繳不出幾百塊錢的營養午餐費。誰造成這種不公平呢？該如何解決？答案似乎近乎無解，但至少讓我們多多了解這些社會邊緣弱勢族群的生命樣貌；有了這了解的第一步，也許將來有朝一日，我們政府或金字塔頂端的族群，可以幫忙做一些改善。此主題紀錄片含括農民、都市邊緣的農民、外籍勞工、原住民、白色恐怖受難者、與弱勢的外省第一代等等。 |
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第4週 |
片名：【無米樂】 |
導演：莊益增、顏蘭權 |
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第5週 |
片名：【河口人】 |
導演：洪淳修 |
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第6週 |
片名：【單車日記】 |
導演：柯能源 |
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第7週 |
片名：【國境邊陲】 |
導演：關曉榮 |
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第8週 |
片名：【春天—許金玉的故事】 |
導演：曾文珍 |
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第9週 |
公民週 |
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第10週 |
片名：【山有多高】 |
導演：湯湘竹 |
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性別議題的觀察：2部影片 |
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也許你很不習慣看到街上親親我我，摟摟抱抱的「男男」、「女女」，而這種「現象」似乎越來越普遍。也許你要感嘆「世風日下」，也許你假裝說「我很OPEN，我們要尊重別人的選擇」；也許你真的appreciate 「他們」的存在，也許「他們」已造成你的不安。Anyway，你總是要多了解「他們」一些，也許你就會發現「他們」很像「鄰家的小女孩或小男孩」。 |
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第11週 |
片名：【角落】 |
導演：周美玲 |
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第12週 |
片名：【幸福備忘錄】 |
導演：陳俊志 |
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台灣生態環境的觀察：3部影片 |
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「台灣淹腳目」，我們往往驕傲地談論著我們了不起的經濟奇蹟。但我們往往不敢正視我們的經濟成就，是建築在環境的千瘡百孔上。「會鬧的孩子，永遠有糖吃」，這似乎是現實上的真理；因此沉默的大地，只好忍受我們貪得無饜的剝削，我們只是偽善地睜一隻眼，閉一隻眼。當土石流威脅了我們旅遊的雅興，當成群的流浪狗威脅了我們散步的安全，我們才理直氣壯地罵罵政府，罵罵別人。我們因此也得到了正義的快感；我們同時也遺忘了我們也是剝削大地，剝削動物的共犯。罵完，我們安心地睡覺了；我們早已忘了我們的共業，而「業」終是會「報」。 |
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第13週 |
片名：【養生主】 |
導演：朱賢哲 |
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第14週 |
片名：【獼猴列傳】 |
導演：柯金源 |
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第15週 |
片名：【記憶珊瑚】 |
導演：柯金源 |
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導演內心世界的觀察：2部影片 |
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「自溺」到底是不是一種還沒長大的特質？或者說「自溺」到底等不等於「幼稚」？我們先問這些問題後，再觀察週遭的朋友，然後「內省自身」。我們終於不得不承認，我們或多或少多有些「自溺」，我們或多或少多有些「幼稚」，因為在我們的靈魂百寶箱裡，我們都私自綁票、藏匿一個「長不大的小孩」。然後，我們又要問，到底「自拍」等不等於「自溺」？又或者「自拍」的藝術形式本身，在某種方面是有可能超越「自溺」的？「見仁見智」、「人鬼殊途」，也許回過頭來又要看你如何定義「自溺」，又或者「幼稚」了。不可免地，我們終將走回原點，但也許狀況沒有那麼遭；好像「走回原點」本身，透露了一點「自溺」的本質，我們好像很「近」了。 |
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第16週 |
片名：【二十五歲國小二年級】 |
導演：李家樺 |
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第17週 |
片名：【再會吧一九九九】 |
導演：吳靜怡 |
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第18週 |
期末成果展 |
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片名 |
影片簡介 |
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導演：吳乙峰 |
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導演：顏蘭權 |
導演以蹲點拍攝的方式，長時間的紀錄一群泰雅族人，在921地震後，在飽受山搖地動橋斷屋毀的恐慌中，如何從一片沮喪無望的黑暗，成立了MIHU團隊，開始充滿希望地營造共食、共住、與共同產銷的小公社理想生活…這群原住民災民，企圖以團體的力量來重建他們的家園、重拾傳統部落的文化。 然而2年多來，災區的經濟一日壞過一日，各家生計的困頓，開始癱瘓MIHU團隊團結的力量，人與人之間的各種問題悄然滋生。第一個365個日子過去了，為了生活，凝聚團隊的向心力紛紛向外流散，尋找各種賺錢的機會……；第二個365個日子又過去了，組合屋居民家屋重建一片茫然，眼看泰雅族人辛苦經營的MIHU團隊就要潰散……，當第三個365個日子結束後，MIHU組合屋居民，將何去何從……？ |
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導演：郭笑芸 |
朱家三兄弟在地震中失去家園和母親，卻也因為居住的山區崩塌成一片奇景而絕處逢生。從在地村民、地方政府到中央，相互追逐著及時承諾與利益，重建團隊無奈旁觀；在草莽而生猛活力的人性衝擊下，一群人在奇觀式的山間，演出另一場酸甜苦交雜的深度地震… |
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導演：莊益增、顏蘭權 |
75歲種稻的阿伯說，種田是一種修行，風吹、日曬、颱風來襲，農人無法抵抗，像和尚修禪，靜靜的坐、靜靜的修，一季望過一季，靜待收成的到來。就像以前的人抓魚，這池子沒抓到，就換別的池子，總會抓到幾隻大魚。農人是如此期待著...無米樂、無米樂。心情放輕鬆，不要煩惱太多，這叫做...無米樂啦。 無米樂，紀錄臺南縣後壁鄉三個老稻農的勞動與生活。一顆顆晶瑩剔透的汗珠和著一粒粒的稻米，陪他們走過了大半個世紀。透過他們的勞動與生活，我們領略到生活的智慧，也意會到人與人、人與動物、人與神、人與天、人與土地，是如何微妙地共生共存著。 |
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導演：洪淳修 |
有個村子叫八仙，在岸上就看得見台北101，順著潮水就能直通台灣海峽，河海交會的先天條件，滋養了這個百年漁村，但城市與海洋間的矛盾位置，讓河口人只能在夾縫中求生存。 文明造就了城市光鮮的樣貌，卻混淆了河口人對河流的想像，阿公回味著爽口的赤翅仔，爸爸則對烏魚的油味作噁，而孫子卻想把河邊撿來的死魚放生....... |
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導演：柯能源 |
到目前為止，這部(所謂的)紀錄片還沒辦法說出外籍勞工在工廠、在情感、在語言(泰語)上與身為異地人的作者所產生隔閡之狀態，而這些其實才是作品形成過程中最重要的地方。 "沒說出來的"一直處在最重要的部分。 |
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導演：關曉榮 |
由於達悟族群達悟居於台灣的政治、經濟、文化的弱勢，執政當局就將達悟人世居的蘭嶼家鄉，成了核廢料的儲存場，造成了年輕族人，為了謀生而流離於異鄉，與飛魚文化的泯喪。 人、海、魚、歌、勞動、生活、島嶼，構成了關曉榮作品《國境邊陲：1997島嶼上的人類》的音畫要素，素樸的音畫語言，多重而辯証地交織出蘭嶼反核廢運動發動十周年後達悟族人的處境，以及關曉榮作為一位影像工作者、同時也作為一位社運工作者的反思，這部紀錄片，企圖透過達悟族人的處境，直揭資本主義商品體制下環環相扣的強凌弱問題；同時也彰顯出，全球化潮流下第三世界國家，淪為強權國家掠奪性政策下的犧牲品（核電科技只是其中一種，戰爭又是另一種）。 |
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導演：曾文珍 |
1950 年，許金玉因「台灣郵電總支部」案牽連被捕入獄；1965年出獄，坐牢15年。 50年代白色恐怖時期，台灣許多知識份子、工農，因被視為「匪諜」、「叛國者」被捕入獄、槍決，受害者約上萬，許金玉即為其中之一。 許金玉原為養女，14歲做工，24歲入台北郵局工作，因參加讀書會，思想受到啟發，走上工運之路，換來的卻是黑牢歲月。許金玉被捕時才30歲，成長在日本殖民時期的她，深刻體會身為次等國民的悲慘，對祖國充滿孺慕熱情。 如今青絲已成白髮，許金玉八十歲了。她是養女、女工、女政治犯、妻子、皮蛋行老闆娘，一生執著理念、認真學習，多重角色、豐沛的生命力豐，跨越近一世紀。 |
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導演：湯湘竹 |
湯導演的日記： 「如果對生命源頭的最初記憶算是鄉愁的話，我的鄉愁又在哪裏？」 「跟著父親的鄉愁回到湖南，「湘」字迎面而來，郤沒太大感覺，我轉向朝往另一方，腦中浮現青青山林之路，我最初的童年記憶。」 「今天妻做產檢，我帶著DV，拍下超音波監視器上胎兒蜷曲的圖像。心臟以成人兩倍的頻率跳動著，心跳聲排山倒海而來，我被這生命啟始的堅定給震懾住。是個男孩。我趕忙打電話回新竹老家，告知父親，卻整天無人接聽」 「晚上妻來電，要我鎮定，父親於今晨中風。面對生命交替的臨界點，我徬徨無措。《山有多高》延續《海有多深》；在千萬眾生中，將焦點凝於微渺平凡的個人。面對自我處境，能做的也只是尋找和等待，希望能將所見繼續描繪出來」 |
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導演：周美玲 |
「同志」是我們真正愉快的生命形態，因為貼近我們的內在本質，雖然有人假結婚，有人出了門便判若兩人﹔雖然不時與環境拉扯、對抗扭曲﹔但請不要擅自界定我們的幸福，找回真正的自己。 「出了這個門，就是另一個人。但並不是說，在這個門內，我們就安全了。」 |
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導演：陳俊志 |
幸福似乎近了! 影片呈現台灣第一對公開舉行同性戀婚禮的許佑生、葛瑞，及女同志湯姆、漢娜的家庭故事。相隔6年，從1996到2002，兩個秋天的婚禮，牽動著四個生命。臭屁T湯姆為了要和漢娜風光地結婚，女同志身份曝光，被炒3次魷魚。漢娜也是個悍婆，在法庭上她比茱莉亞羅勃茲還猛，這個女同志單親媽媽爭取到7歲兒子的監護權。 2001年6月，法務部宣布同性戀者將來可依法共組家庭、收養子女。正走過憂鬱症藍色風暴的許佑生，被媒體包圍問感想。「我不知道哪裡可以是我們的家？」許佑生和葛瑞在一起十年，從水牛城到紐約到台北到舊金山，只要同志結婚權未立法通過，他們還要一直的飄浪下去... |
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導演：朱賢哲 |
楊秋華與湯媽媽兩位義工媽媽發現，台北縣板橋浮洲橋流浪狗收容所因無餵食，造成狗吃狗事件。從此這兩位義工媽媽每隔兩、三天來此，照顧兩、三百隻流浪狗。收容所就在垃圾掩埋場內，位於淡水河上游大漢溪的河川地上，當地一片荒蕪，垃圾堆積，中間兩間破鐵皮屋即流浪狗的家。 1996年4月，楊秋華在浮洲橋收容所撿到「隨和」。牠是隻一個多月大的小白狗，長相不佳，但對人很有警覺性。擔心以後收容者和牠不好相處，楊秋華給牠取名「隨和」，牠在李政道獸醫師診所就醫，楊秋華與李醫師也展開一段真誠的爭辯，令人動容。那是願意為世界付出深情的心靈才可能有的對話。 |
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導演：柯金源 |
近年來，有人不斷拿「先來後到」的歷史，為自己定位，深怕自主權被忽略了，其實，在台灣島上，屬於靈長目的哺乳動物，除了「人」以外，還有「台灣獼猴」，有一位美國芝加哥動物學者，在台南左鎮菜寮溪，發現台灣獼猴的牙齒化石，經過三年的研究比對，2003年提出報告，認為台灣獼猴可能早在三十萬年前，就來到台灣，以目前所知，是台灣島上最早到達並繁衍為特有種的靈長目動物。 但是早到，並不一定就佔有生存優勢，因為近百年來，人類不斷移入台灣，造成平原、山林地過度開發，導致台灣獼猴的棲地逐漸縮減，加上人類大量獵捕利用，獼猴生存處境日益困難。 台灣人如何學習跟獼猴和平相處？是本片探索的課題。 |
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導演：柯金源 |
這部影片是縱深十年的環境生態紀錄片，自1993年起至2004年4月，長期記錄陸地觀察與海底潛水樣區，除台灣本島各主要珊瑚礁區外，更鎖定重要離島，如澎湖群島、綠島、蘭嶼、小琉球、東沙島、基隆嶼、七星岩等島嶼的海域礁區。 在這部環境生態紀錄片中，有反省人類的過漁現象，有批判珊瑚資源的不當利用，更有海洋重大污染的後續追蹤，及為了開發工業區而犧牲珍貴藻礁生態的盲點。 |
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導演：李家樺 |
在所有人眼中，25歲的李家驊是個聰明體貼自尊心很強的人，相反的，他覺得自己膽小、偽善，因為八歲時發生的事一直纏繞在他心中。 不願意長大的導演，終於鼓起勇氣拿起攝影機，紀錄下一次重新自我認識的過程。 |
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導演：吳靜怡 |
1999年，導演的母親過世。事隔四年，她試圖在紀錄日常生活的過程裡尋找母親曾經存在的痕跡，簡單的畫面中透露著豐富的情感，令人動容。 |