許興泉商號
   位於景美街與木柵路口，為景美富商許能才的故居，起建於 1926年（昭和元年），完工於1930年，建地百餘坪，為一以鋼筋混泥土所建的洋房，房子依山面河，為當時的華麗的豪宅，但於1982年木柵路拓寬時被拆成目前的半璧廢墟，令人惋惜。許能才早年從事釀酒行業，後又投資煤礦及地產，家財萬貫號稱文山首富。   

許興泉商號補充說明   

    根據吳政霖先生採訪許碧玉女士(起造人許能才先生之千金)口述有關許興泉商號內部格局及生活景象內容如下：

許興泉洋樓為二層樓建築，約建於民國十五年而於民國十九年完工，建地一百多坪，耗資當時舊台幣約貳萬元，為當時文山地區最美麗的建築洋樓。洋樓是採用鐵筋及水泥建造的，在日治時期以民宅而言，是罕見的建築方式。內部裝潢非常華麗，現代化的格局亦是獨樹一格，一樓有大廳、辦公室、客房、餐廳、廚房，還分設客人用的前樓梯和家人專用的後樓梯。後院是一個大花園，有池塘、小橋、噴泉等庭園造景，還以水泥板架設一層層的花臺，種植很多菊花、茶花的盆栽，當時常有景尾公學校的日籍老師要求到許府來欣賞盆栽園藝呢！

洋樓內還設置自家抽水馬達，自後院抽取井水到三樓水塔再裝設水管、水龍頭到各樓層使用，等於是自設專用的自來水設備，在當時亦是一大創舉，相較於當時普遍使用公共井水的人家，可稱是豪華至極。洋樓二樓分隔有大廳(奉祀祖先牌位) 、客廳及臥房，二樓陽台一是正方形空間，約有3、4坪大，也擺設桌椅，是觀看迎神廟會盛況最好的地點。站在二樓陽台上，看到熙來攘往的遊客在景美車站轉搭公路局到木柵各地，尤其在春節期間，從大年初一到十五，每天都有人穿新衣戴新帽的遊客，專程到木柵指南宮朝拜祈福。

二樓尙有一間和式房間，內舖有榻榻米，三扇落地窗從屋頂直下，躺在榻榻米上從窗戶向外望去，可望見景美溪，也可欣賞星空夜色，月光從窗外灑入，再加上陣陣清風，再炎熱的天氣也可以安穩入眠。                                  

三樓是平面露台，地面全部舖上磁磚，是家人休閒的好場所，設有花棚、涼亭以及大型盆景，也曾聘請武術師父在此教導孩子們習拳健身；晚餐後家人們經常在花架下賞月、聊天、玩牌…，度過無數快樂時光。由三樓往四周眺望，景象一覽無遺，甚至可遠望新店附近的山林。離家不遠處有座鐵橋(現今羅斯福路往新店的鳴遠橋)，是當時萬新鐵路跨越景美溪的鐵橋，在屋內常可聽見隆隆的火車聲，而在火車上的乘客只要看到許家洋樓就知道景美快到了。

十五分或十五份

一、前言
    在2008年8月23日台北市文山社區大學舉辦的「十五份遺址研討會」中，筆者將近年十五分庄文史研究心得，以比較嚴謹的方式，發表「文山十五分庄(興福庄)地景環境變遷研究」一文。同一場研討會出現同一地名的同音不同字，與會人士有人建議應予釐清。事實上過去皆以口語稱呼地方俗名，文字則容易出現不相同的用法(十五分或十五份)。

    筆者試著就過去出現在文件上的地名予以探討，希望有助於史實的呈現。

二、清領時期興福庄又稱「十五分庄」

    目前在興福庄所看見最早的土地開墾契約，是清乾隆二十六年（1761）胡辛甲和錢亦之、羅克勤所訂的＜立杜賣找斷根田契人＞，「胡辛甲。今有自置水田壹號，土名興福庄，原計正租壹甲參分參厘參毫貳絲正，每年早冬二季，實納官租柒石玖斗玖升玖合貳勺，親送完纳。…」。由此契約內容中可得知，興福庄已於1761年以前即有村落形成。在清乾隆中葉的台灣輿圖上，早期開發景美地區行政地名就已有萬盛及興福，也印證此種說法。

    據清乾隆四十二年（1777）＜立給山佃批＞中之內容記載，「秀霧等庄番業戶君孝。今有承租該管山埔一所，土名十五分山頂。東至林布生山，…」(圖一)，此契約中出現十五分的名稱。由此兩份契約書中所提及之興福庄及十五分應有其地緣相關性存在。

圖一：《大台北古契字三集》，高賢治編著，台北市文獻委員會，民國94年，頁420，頁427。

    根據《台北縣志》有關「十五分庄」的開墾事蹟敘述如下：

「地為蘇興存者所闢，故約興福，又稱十五分莊。乾隆中葉，安溪積德鄉人蘇興存、高貽椒、林家修、楊元林，及歸善鄉人翁士軒、金田鄉人王賢宗、顏衷，山頭鄉人許標重、許標勝、陳渥千、陳乾智，珊屏鄉人劉世棠等十五股所闢得名。」(圖二)據上所述，此地為合股開墾，來自福建省泉州府安溪縣五個不同的鄉，有十個不同姓氏共十二人，分成十五股共同開墾，故興福庄亦慣稱為「十五分庄」。

    由清乾隆時期的古契中出現「十五分」的地名，在盛清沂編撰的《台北縣志》也稱興福庄為「十五分」庄，可知自有文字記錄開始，興福庄的俗名也稱為「十五分庄」。

圖二：《臺北縣志》〈卷5，開闢志〉，盛清沂編纂，臺北縣文獻委員會，民國49年，頁35。

三、日治時期初期稱「十五份」(或什五份)

    根據《深坑廳報》記載深坑廳(深坑廳於明治三十四年(1901)設立，明治四十二(1909)廢除)設立後，於明治三十六年(1903)4月14日公布，同年4月21日施行，進行街庄土名改正，當時將什五份庄、炭窯坑庄、松樹腳庄、保同埤庄與橋頭庄整併為「興福庄」。

    日治時期，台灣總督府成立臨時台灣土地調查局，於明治三十七年（1904）調製台灣堡圖，在景尾地圖中出現「十五份」的地名，在大正十年（1921）訂正時，將「十五份」改為「十五分」(圖三) 。由此可推論在日治時期初期，興福庄的俗名以「十五份」(或什五份)作為文字的呈現。

圖三：台灣總督府臨時台灣土地調查局，明治37調製，大正10年訂正，台灣日日新報社，
昭和6年5月15日出版。

四、日治大正十年(1921)之後地名都以「十五分」來呈現

    台灣堡圖景尾地圖在大正十年（1921）訂正時將「十五份」改為「十五分」，從此開始正式地名以「十五分」稱之，甚至在使用上比興福庄還被重視。

    如昭和六年（1931）印製的台灣鳥瞰圖中，標示台灣省鐵路分布，在鐵路新店線中在公館站與景尾站中就出現「十五分」站(圖四) 。

圖四:台灣俯瞰圖，1996年遠流出版公司複製發行。

    在日治昭和時期，台灣地區發現巴圖形石器，昭和十四年(1934)移川子之藏發表的「有關巴圖與太平洋文化關聯到的問題與台灣所發現的類似石器」論文，在當時的考古地圖上也出現「十五分遺址」的名稱(圖五) 。

圖五:昭和時期台灣北部考古地圖，台北市文山區十五份遺址與相關器物研究，鄭景隆撰著，頁45。

    因此，自大正十年(1921)後，皆以「十五分庄」來稱呼興福庄（圖六）。

圖六：＜文山郡管內圖＞大台北古契字三集，高賢治編著，台北市文獻會， 民國94年，頁414。

五、民國三十九年(1950) 「十五分庄」不再使用

    國民政府來台，先期將日治時期的庄改為村，後來再依人口數調整行政區域。民國三十九年景美設鎮，轄區內的地方基層單位由村改為里。根據湯熙勇先生所著《台北市地名與路街沿革史》之內容，當時興福村就畫分為興福里與興德里。自此「十五分」就不在為行政名稱，甚至鐵路新店線「十五分」站也在民國四十四年(1955)更名為「萬隆站」。

六、結論

    由以上的探討得知，興福庄在清領時期被稱為「十五分庄」，在日治初期被稱為「十五份庄」，於大正十年(1921)年後於台灣堡圖上將「十五份」改為「十五分」，由此開始文字記載統一稱為「十五分」，除了地圖上的名稱為「十五分」外，鐵路新店線上的火車站也稱為「十五分」，在昭和時期的台灣考古地圖上也稱為「十五分遺址」的名稱。

    根據中央研究院數位典藏計畫下，專門研究漢字中有關異體字的網站「國際電腦漢字及異形字知識庫」中，「份」與「分」的相關字義解釋內容如下：「份」是整體裏的一部分；「份」是量詞，用於搭配成組的東西。而「分」的字義較廣有三十種用法，其中與「份」相同者有二。「分」是所分之物，整體中的一部分；也作「份」。「分」是量詞，今也作「份」。可見在整體中的一部分或是量詞的用法，「份」與「分」兩字是通用的。

    因此，若僅是口語上的表達，「十五份」或是「十五分」意思都相通。但若嚴謹考究，自清朝乾隆四十二年古契上出現「十五分」的名稱開始，至日治時期大正十年後的地圖、或是火車站站名、亦或昭和時期考古地圖上的地名，都以「十五分」為其正式名稱。是以筆者以為，應該以「十五分」為舊地名的文字名稱較為適宜。

文字與口語的演變

如大家所熟悉，景美是由於前地名「景尾」，語意不佳，字義為風景的尾端，在1950年單獨設鎮時，由地方大老林佛國先生倡議將鎮名更名為「景美」，意寓風景美麗的地方，但地方仍以舊稱閩南語發音為「景尾(馬)」，而非以新名發音為「景美(米)」。

景美在景尾之前的最早的地名稱為「梘尾」，乃因地處於木梘的尾端而名（木梘是瑠公圳要跨越景美溪所搭設的水橋）。在日治時期因梘字少見，因而將「梘尾」的行政地名易名為「景尾」，但以閩南語發音都一樣，在大多數人都不識字的年代，這只是行政上文字書寫的改變，一般口語稱呼並沒有影響。

另外一個名稱的演變是「拳山堡」更名為「文山堡」，在清領時期梘尾原屬淡水堡管轄，在嘉慶年間改由新設的拳山堡管轄，拳山乃由拳頭拇山簡稱而來(拳頭拇山在清朝乾隆時期的台灣輿圖上，是指目前公館的蟾蜍山(又稱內埔山)，因狀似拳頭而名)。1894年(清光緒二十年) ，因拳山名稱不雅，有暴力意涵，因而更名為「文山秀氣」的文山，但為何以文山為名？若以閩南語發音「拳山」與「文山」非常相近，如同「梘尾」改成「景尾」，只是文字上的差異，地方口語稱呼並沒有改變，相同的「拳山堡」更名為「文山堡」也只是行政上文字的變更，地方口語稱呼幾乎一樣。1990年台北市景美區與木柵區合併時，又重拾文山堡的文山做為合併後的新名稱，這是在行政名稱上與地方歷史做連結的極佳示範。

萬盛庒的舊地名

●頂公館：位於萬福國小與羅斯福路五段之間的公館街，為景美較早開發的地區，早期居民已姓許居多，目前仍存有一條紅磚老屋的小巷。在公館街上有「頂公館福德宮」，供奉土地公，已與兩棟公寓緊緊相鄰。

●半路店：位於汀州路四段23巷師大分部左前方附近，位居頂公館(公館街)與下公館(羅斯福路四段119巷)的半路上，因路旁有兩三家店舖而取名為「半路店」，以前是萬新鐵路的舊路。在此地建有「公館福德宮」，供奉土地公。

●番婆厝：位於羅斯福路五段211巷萬隆集應廟一帶，因開墾之初，有一原住民老婆婆在此地居住，遂以「番婆厝」為地名。又十五分庒盛產鳳梨，小販經「七十二階」將鳳梨挑至萬盛庄番婆厝、三塊厝一帶販賣，故此地附近的市集稱為「鳳梨店仔」。

●溪洲仔：新店溪中兩塊沙洲，其中下溪洲有部分與景美相連，有一分支溪流將之隔成半島狀，後因近河床的溪水乾凅，遂成為新生地(在今師大分部一帶)，取名為「溪洲仔」。

●當門頭：位於萬盛街與羅斯福路五段交口一帶，因瑠公圳在此設第二水閘，以調節水量，閩南語稱水閘為「當門(斗門)」，故稱此地為「當門頭」。

●挖仔內：在今萬盛街一帶，老住戶大都是林口庒(公館、水源地一帶)移入開墾的周氏家族，日治時期此地設有「挖仔內保」(保等同現今的里)。萬盛街為原來瑠公圳的舊圳路，在挖仔內設有小木枧橫跨溪流，將水送往公館。因此地處於瑠公圳轉彎前的內側，故名(閩南語發音為彎仔內)。

●王五常：在今志清國小附近，清朝時有一王姓人家開墾致富，育有五子，分別以「仁、義、禮、智、信」為五房的代稱，鄉民遂以「王五常」稱呼此地。

●溪仔口：在今萬慶巖清水祖師廟一帶，因位於景美溪與新店溪交口，故稱「溪仔口」。乾隆初年，高張林三姓由此渡口登岸開墾，為景美較早開發繁榮的地方。後因河道淤積，渡口改由景美街口的「枧腳潭」上岸，溪仔口就逐漸沒落。

●頂街、下街：景美街舊稱「景尾街」，原為瑠公圳舊圳路，1909年(明治42年)瑠公圳改行景文街，遂將景尾街圳路填平。1919年(大正8年)於景尾街設景尾公有市場，位於舊市場豬肉攤以南到溪邊稱「頂街」，為早期最熱鬧的街道，而豬肉攤以北稱「下街」。後因河道廢弛，萬新鐵路及公路相繼開通，下街逐漸聚集人口，形成今日下街比頂街熱鬧的景況。

●石門：為於景興路與木柵路交口一帶，原為景美山的崙背，因開設霧裡薛圳，自鯉魚山引霧裡薛溪(景美溪舊名)灌溉台北西區一帶農田，圳路於此鑿石通水，故稱此地為「石門」。

●圳後：在今景後街一帶，因為於霧裡薛圳的後方，故稱。昔日稱瑠公圳為「前圳」，霧裡薛圳為「後圳」。景後街原為霧裡薛圳舊圳路，1907年日本政府將霧裡薛圳納入瑠公圳公共埤圳組合系統而廢圳。

●三塊厝：在今景隆街變電所一帶，昔日福建安溪縣積德鄉人林新起與周、陳兩姓至此開墾並築屋而居，故名。

●竹圍仔內：在景美國小南側，靠近景美溪的地方，因河邊種植竹子當圍籬，故名。為景美集應廟於1860年(清咸豐十年)時最早建廟的廟址所在，現為規劃完善的河濱公園。

    根據湯熙勇先生所著《台北市地名與路街沿革史》之內容，有關景美地區從萬盛庄及興福庄以來所衍生之各里名稱之沿革如下表所示。大體而言，以現在行政區域劃分，舊地名「萬盛庄」涵蓋以「景」字開頭的六個里及以「萬」字開頭的六個里為範圍；「興福庄」涵蓋以「興」字開頭的十個里為範圍。